Pildil: läbi aiaposti kasvanud kask. Visa "värk"
Õpetatud
sõber kirjutas viimase postituse peale: “Positsioone valin viimasel ajal pigem vaid börsil. Kohalikele
valima minna ei kavatse, kuna lemmikuid praeguses
poliitilises tohuvabohus pole.“ Ilmselt esindab selline seisukohavõtt pea
poole valijaskonna meeleolu. Mis see siis on? Turutõrge Vaat siis selline lugu
– valima minna ei kavatseta. Ega pole ka imestada, nagu märgitud olukord ongi …
tohuvabohu. Kuid kogu selle mittevalimise
probleem on selles, et mittevalik on iseenesest juba valik. Viimaseid Pilvepiiri
valimisi ei võitnud mitte Muutustepidukond (milline sai enim valimas käinute
hääli), vaid Mittevalijate Pidukond peaaegu 40%.
Nüüd siis
„valitsebki“ Pilvepiir, millest 40% on … nähtamatud. Pilvepiiri valimistest
osavõtt on kõikunud läbi aastate 57,4 ja 68.9% vahel ja KOV puhul 47,4-60,6%. Te
küll ei valinud kedagi, kuid see teie mittevalik aitas Pilvepiirile need keda
te ei pidanud isegi niipalju asisteks, et nende seast valik teha. Kurb lugu.
Kummaline mudel, sest ka võitnud Pidukond ei
saanud niipalju hääli, mitte selle pärast, et seda palavalt armastati ja plaane
heaks kiideti, vaid seetõttu, et teised valikud (nende jaoks, kes valimas
käisid) olid veelgi … eee … valimatumad. Pidukond ei mõistnud võidu (mitte edu)
juurpõhjust. Tegelikult oleks seda olukorda olnud võimalik pidukonna tõusuks
pöörata, kui oleks aru saadud, et saadud hääled olid praktiliselt protestihääled,
hääled, mis jäid mittevalimise ja valimiskohusetunde vahele, kuid… Kuid võitja
teisendas (kuigi isegi üllatudes suurest häälesaagist) kõik hääled
võiduhäälteks. See oli see koht, kus alandlikkus ja kaasamine oleks olnud edu
võtmeks. Mnjah. Tohuvabohu.
Kahandajad
Tõsiasi on, et
valimis/valitsemise mehhanism/süsteem toimib vaid poole jõuga ja kui toimiks
kogu jõuga, siis … Siis oleks tulemused veel segasemad. Riiakas väljaarvamismäng
ei anna kunagi head tulemust. Võib-olla annab mingi viite C Hood´i (
„Riigikunst“ TLÜ Kirjastus 2022 Lk 45) tähelepanek avaliku teenistuse osas:
„Mark Moore, üks kaalukamaid autoreid, kes tänapäeval avalikust juhtimisest
kirjutab, on rõhutanud avaliku teenistuse juhtide ja nende organisatsioonide
rolli avaliku väärtuse loojana ühiskonnale lisandväärtust andvate teenuste või
tulemuste pakkumisel. See peatükk vaatab asjale teisest otsast. Siin on
vaadeldud viise, kuidas avaliku teenistuse juhid saavad avalikku väärtust kahandada,
uuritud avaliku juhtimise ebaõnnestumise ja läbikukkumise probleemi ning
esitatud koos näidetega viisid, kuidas saab luua negatiivset avalikku väärtust.“
Avalik teenistus ei ole muidugi poliitturg (pigem poliitturu tööriist), kuid ka
poliitturg saab luua negatiivset avalikku väärtust. Tundub, et poliitturg on
nüüd juba mõnda aega tootnud mitte just negatiivset, kuid ka mitte positiivset
väärtust, sumbudes omavahelistesse nääklustesse ja halvustamistesse. Turutõrge.
„Universumi valitsejate“
plejaad.
Miks siis
niimoodi ….? Ei tea, kuid paljud targad inimesed on püüdnud seletada olevat ja
vaadata ühtlasi ajahorisondi taha, et seletada olemasolevat ja arbuda tuleviku
võimalikke stsenaariume. J. K
Glbraith´i on täheldanud, et
„Prognoosijaid on kahte sorti: need kes ei tea, ja need kes ei tea, et
nad ei tea.“ (W Green Rikkam, targem, õnnelikum“ ÄP 2021 lk 90).
Mina tean, et ma ei tea, seepärast panen pigem kokku ühe kaootilispõneva
lapiteki nende inimeste arvamustest kes arvad, et nad teavad, või pigem teavad.
„Tom Wolfe´i 1987 aastal ilmunud
romaanis „Edevuse tuleriit“ võttis autor käibele faasi universumi valitsejad,
kirjeldamaks ässadest investeerimispankureid, kes teenivad igal aastal
boonusena miljoneid dollareid. Marks arvab: „Kõige halvem asi, mida teha saate,
on arvata, et olete universumi valitseja.
Me kõik oleme vaid väikesed hammasrattad ja universum tiksub ilma meieta
edasi. Peame sellesse kuidagi sobituma ja sellega kohanema.“ (lk 84). Veidi
alandlikkust ja leppimist kuluks kõigile äa. Seega … lapitekk. Teadmatuse
lapitekk.
Üksinda
keeglit mängimas
Tuleme
tagasi Y Papadopoulosé („Kriisis demokraatia?“ TÜK 2024 Lk 41/42)
tähelepanekute juurde: „Ent paradoksaalselt on ühiskond muutunud heterogeensemaks teises mõttes: üksikisikud rõhutavad ja isegi idealiseerivad oma erisusi.
Seda individualiseerumisprotsessi ilmestab hästi Robert Putnami sõnastus
„üksinda keeglit mängimas“, mis viitab „suundumusele liikuda töötingimuste,
elutingimuste, peremudeli, isikliku mobiilsuse ja kultuuritausta muutumise
tõttu üksikisikuile üha enam eriomase eelistuse (või huvide) kogumi suunas.
Putnam (2000) pakkus välja, et USA-s inimeste suhtlusvõrgustike allakäik viinud
kaasatuse allakäiguni vabaühendustes ja see on peegeldunud poliitikast
eemaldumisel.“
„Haridustaseme
kasvuga suureneb valijate poliitiline teadlikkus ja paremini haritud kodanikud
võtavad erakondade sõnumite suhtes
kriitilise seisukoha. Selle
tulemusel mõjutab erakonnavälisuse
ebaproportsionaalselt neid kodanikke, kellel on piisavalt kognitiivset
ressurssi, et erakondlikkust diskursusest eemalduda (…) Lisaks vähendab
meediastumine vajadust toetuda erakondade informatsioonile. Suurenenud
poliitikateadlikkusega on lõhe sotsiaalse
kapitali mõistes kodanikkonna ühe osa ja poliitilise eliidi vahel
tohutult vähenenud, nii et paremate kognitiivsete oskustega kodanikud on
võimulolijate suhtes vähem aupaklikud. Siiski pole erakondadest eemaldumine
seotud üksnes heade kognitiivsete oskustega, mis soodustavad sõltumatust ja
annavad üksikisikule hea võimaluse väljendada oma seisukohti. Madala
haridustasemega inimesed kipuvad samuti traditsioonilisi erakondi hülgama, kuid
hoopis teisel põhjusel: nad tunnevad, et erakonnad eiravad nende muresid.
Rahulolematud ja varjatud demokraadid eksisteerivad koos.“
Niisiis isiklike eelistuste … eelistamine (lõputu rida üksikuid
keeglimängijaid), haridustaseme tõus, valijate poliitilise teadlikkuse kasv
ning ka madal haridustaseme otsingud viivad traditsiooniliste pidukondade
hülgamiseni. „Need on tüüpilised pakkumispoolsed seletused erakondade ja ühiskonna sidemete nõrgenemise kohta:
erakondade varustatus inimkapitaliga on jäänud napiks.“ „Erakondade
muutumine justkui ettevõtteks, mis tegelevad millega tahes, vähendab nende
nõudlust masside osaluse järele erakonna organisatoorses elu. Sama nähtuse
kohta võib anda ka nõudlusel põhineva seletuse.(…) Erakondade muutumine justkui
ettevõteteks, mis tegelevad millega tahes, vähendab nende nõudlust masside
osaluse järele erakonna organisatoorses elus. „ (lk 43) Hm, kui üheltpoolt
valijate side pidukondadega nõrgeneb, siis ka väheneb nõudlus lojaalsete
valijate järgi pidukondade organisatoorses elus, siis mis süsteemi üleval
hoiab? Näeb välja nagu täiusliku tormi
alge.
Valmisolekus kodanikud
Pole seega üllatav, et: „Kodanikest üha suurem osa suhtub
kriitiliselt poliitilise süsteemi toimimisse, seda näevad nad suletuna ja
ükskõiksena murede suhtes, mida tavainimesed tunnevad. Nad on pettunud, kui
poliitika paistab olevat taandunud politikaanluseks – teisisõnu, kui see järgib
omaenda loogikat, mis jääb teistele läbipaistmatuks, ja muutub sellisena
profaanide kahtlusobjektiks.“ Lk 59/57) „Toetudes mitme riigi andmetele Euroopa
sotsiaaluuringust tuli Borgonovi (2008) hämmastavale järeldusele, et iga
lisa-aasta haridust kasvatab hääletamise tõenäosust üldvalimistel
tähelepanuväärse kolme protsendi võrra.“ Samas
M.
Thatcher („Kõned ja intervjuud. Valik” SE&JS 2013 Lk 32) arvas, et: „Üks kõrghariduse
kiire leviku tulemusi on, et inimesed oskavad nüüd peaaegu kõike kritiseerida
ja küsimärgi alla seada. Ja mõned, paistab, ongi jäänud selle juurde pidama …”.
Ka õige, kuid „Nende
tihti kõrgelt haritud kodanike seas ei tähenda
valimistest kõrvalejäämine vähest huvi poliitika vastu.
Postmaterialistid on poliitikast väga huvitatud, kuid nad kasutavad
protestitegevust, sest leiavad, et see on tõhusam ja veenvam kui erakondade
vahetamine. Nad on „valmisolekus kodanikud“ (…) kes koonduvad tõenäoliselt
üksiküritusteks ja moodustavad sotsiaalse baasi uutele sotsiaalsetele
liikumistele, nagu patsifistlikud, keskkonna-, feministlikud või humanitaarorganisatsioonid.
Need „uued sõltumatud“ on mitteparteilised, kuid kindlasti mitte apoliitilised:
neil on oskus jälgida poliitika keerdkäike, kuid vähem vajadust erakondade
järele, ja neid mõjutavad vähem suhted erakondadega. Seda on hästi kirjeldatud
metafooriga, mille võttis kasutusele Dalton (…): „See oleks nagu siis, kui
poliitikaspordi suurimatele fännidele ei lähe korda erakondlikud mängijad, keda
nad väljakul näevad.“ See on hoopis teistsugune mäng ja hoopis teine
mänguväljak kui praegune poliitturg, selle toime poliitturule on praegu veel kohatine
ja pole tõhus. Võib-olla võiks seda võrrelda kui Bitcoini alternatiivi
traditsioonilise raharingluse kõrval? Hm, saame näha, ka Bitcoinil võttis aega
et muutuda usaldusväärseks ja usutavaks.
Valides tegevjuhte
Kuid võib-olla meie teiega mängime põhiväljakul vale
mängu? Valime näiteks ratsavõistlustele … eee … korvpallureid? Baleriinideks
poksijaid? Kuidas nii? „Mõned aastad
tagasi jõudsid Saksamaa, USA, Jaapani ja Šveitsi poliitiliste võrgustike
uurimuste võrdlev ülevaade järeldusele, et enamikul juhtudest polnud mõjukad
toimijad mitte parlamentaarsed organid, vaid täidesaatev bürokraatia ja
asutused.“ (lk 209)
Tuletame meelde, et „Demokraatia toetub formaalselt
häälteenamusele, kuid vähemused võivad kannatada; et olla legitiimne, vajab
enamus valitsemiseks õigustust (Cambers
1996), mis võib jääda puudulikuks. Meie ühiskondi iseloomustava suure erisuse
olukorras pole lihtne enamuse võimu piisavalt legitimeeritud, ehkki de
jure on valitud võimud volitatud
tegutsema oma üldisest legitiimsusest tulenevalt mandaadi alusel. Valitsetuse kaasavad vormid
on loodud just seepärast, et leevendada formaalse enamuse puudusi suure
ühiskondliku killustumuse kontekstis.“ (lk 340)
Samas valitsetavuse kaasavatel vormidel on omad järelmid:
„See on üldisem probleem, sest sama võib öelda teiste muutuste kohta, nagu
näiteks nõrgalt nähtav valitsemiskorraldus, ekspertorganid ja kaasav võrgustik,
millel kõigel jääb puudu formaalsest volitatusest, kuid kellel on (eri määral)
poliitiline võim – see on võim väljastada otsuseid, millel on in finne siduv
mõju ja mis viivad ressursside ümberjaotamiseni.“ (lk 341)
Legitiimsusest
„Hiljutine
erakondi käsitlev kirjandus on rõhutanud nende nõrkust ühiskondlike eelistuste
ehk poliitika sisendi koondamisel ja kasutamisel. Tänapäeval on „erakonnad
vähem kohal“ (Katz, Mair 1994) ja on rohkem eestkostedemokraatiat (Dalton et
al. 2003), kus huvirühmadel on oluline roll hääle kuuldavaks toomisel ja
poliitikakujunduse sisendite sõnastamisel. Deparlamenteerimine (von Beyme 2000)
eeldab, et erakonnad (ja eriti nende parlamentaarne osa) on samamoodi
nõrgenenud oma väljundfunktsioonides, mis on seotud kollektiivselt siduvate
otsuste langetamisega. Erakondade presidentaliseerumine sisaldab samuti seda
mõõdet. Erakonnad pole mitte ainult oma väljundfunktsiooni kaotanud, nad
kalduvad kaotama ka oma valitsemisfunktsiooni. (…) Peter Mair on oma viimastes
töödes isegi väitnud, et erakondade sisendiga seotud väljakutsete tõttu puudub neil ka legitiimsus
olla võtmetoimetaja väljundi juures: „Kui erakondadel
on puudu esinduslegitiimsust, on raske õigustada nende poolt
valitsemiskontrolli võtmist või võidelda selle vastu, et anda kogu
valitsemine otse kohtunikele,
reguleerivatele asutustele ja teistele sarnastele institutsioonidele“ (Mair
2009:11)“ „Siit tuleneb see, et
marginaliseerunud pole mitte üksnes erakonnaaktivistid, vaid ka
parlamendisaadikud, sest parlamendid kaotavad poliitikakujundusprotsessides oma
mõju. Parlamentaarsetes süsteemides on algatusõigus delegeeritud suurel määral
valitsustele.“ (lk 342/343)
Niisiis
-kui „mõjukad toimijad pole enam mitte parlamentaarsed
organid, vaid täidesaatev bürokraatia ja asutused“,
-kui „erakonnad (ja eriti nende parlamentaarne osa) on
samamoodi nõrgenenud oma väljundfunktsioonides, mis on seotud kollektiivselt
siduvate otsuste langetamisega“
-„kui erakondadel on puudu esinduslegitiimsust, on raske
õigustada nende poolt valitsemiskontrolli võtmist või võidelda selle vastu, et
anda kogu valitsemine otse kohtunikele,
reguleerivatele asutustele ja teistele sarnastele institutsioonidele“
-kui „erakonnad muutuvad justkui ettevõtteks, mis
tegelevad millega tahes
-kui „üksikisikud rõhutavad ja isegi idealiseerivad oma
erisusi“
Siis …
Võib-olla ehitaks „Google parlamendi“?
Siis tekibki märkimisväärsel
osal valijatest mõte, et „valima
minna ei kavatse, kuna lemmikuid praeguses poliitilises tohuvabohus pole.“ Täiesti
mõistetav positsioon, turg ei toimi. Turutõrge.
Kuidas siis päristuru
osalised toimivad, kui turg ei toimi? Elementaarne, nad püüavad tuua turule uue
toote/teenuse. Poliitturul on sarnane olukord – otsitakse uut toodet. Pidevalt.
Kuid senised otsingud on olnud vaid uute pidukondade moodustamine,
pidukondlaste migreerumine ühest pidukonnast teise või pidukonna ümbernimetamine.
Vaadake, sellest enam ei piisa, see on nagu pakuks kettaga telefoni asemele
nuppudega telefoni. See ei ole piisav … nutitelefonide ajastul. Kuid ärgem
heitkem meelt, juba on pakutud välja võimalikke variante:
Otsa teeb lahti Y. N. Harari („Homo
Deus. Homse lühiajalugu“ PM 2018 Lk 354). Ta on teravmeelselt juhtinud
tähelepanu järgnevale: „Liberaalsed harjumused – näiteks demokraatlike
valimiste korraldamine – muutuvad mõttetuks, sest Google suudab ka mu
poliitilisi vaateid minust paremini esindada. Hääletuskabiini kardina taga seistes suunab liberalism mind tõelise minaga
nõu pidama ja valima partei või kandidaadi, kelle valimislubadused kajastavad
minu kõige sügavamaid soove. Loodusteaduste järgi ei mäleta ma kardina taga
seistes üldse kõike, mida ma olen viimastest valimistest möödunud aastate
vältel tundnud ja mõelnud. „
„Nelja pika aasta jooksul olen ma võib-olla mitu korda
arvustanud peaministri poliitikat, öeldes endale ja igaühele, kes on vaevunud
mind ära kuulama, et ta juhib meid hukatusse. Kuid viimastel kuudel enne
valimisi kärbib valitsus makse ja jagab heldelt raha. Valitsev partei palkab
parimad reklaamikirjutajad vedama geniaalset valimiskampaaniat, milles on
parajal hulgal ähvardusi kui ka lubadusi, mis kõnetavad otse minu ajus asuvat
hirmukeskust. Valimispäeva hommikul ärkan külmetusega, mis mõjutab minu mõttetegevust
ja kannustab mind eelistama ennekõike kindlustunnet ja stabiilsust. Ja voila!
ma saadan mehe, kes meid hukatusse juhib, veel neljaks aastaks valitsusse.“
„Ma oleksin võinud end sellest saatusest päästa, kui
oleksin lubanud Google´il enda eest hääletada. (…) Kuigi see ei eira hiljutisi maksukärpeid ja
valimislubadusi, ei unusta see ka eelneva nelja aasta jooksul juhtunut. See
teab, milline oli mu vererõhk iga kord, kui ma lugesin hommikust ajalehte ning
kuidas mu dopamiinitase õhtuseid uudiseid vaadates järsku langes. Google teab
kuidas tekstist manipuleerivaid tühje loosungeid välja sõeluda. (…) Google ei
vali minu hetke meeleseisundi järgi, vaid pigem võttes arvesse biokeemiliste
algoritmide kogumi – mida me tunneme „minana! – tegelikke huvisid ja tundeid“
„Mõistagi ei ole Google´il alati õigus. Jutt käib ju
tõenäosusest“
Sobimatud tööriistad?
Y. N. Harari „(21 õppetundi 21 sajandiks“ Postimees 2019 Lk
65) toob sisse veel ühe mängumuutja: „Rahvahääletused ja valimised puudutavad
alati inimeste tundeid, mitte mõistust. Kui demokraatia seisneks mõistuspärases
otsustamises, ei oleks põhjust anda kõigile inimestele võrdset valimisõigust –
kui üldse mingisugust valimisõigust. On hulk tõendeid, et mõni inimene on
teistest tunduvalt targem ja mõistlikum, eriti kehtib see kindlate majanduslike
ja poliitiliste küsimuste puhul. Briti hääletuse järel protestis tuntud inglise bioloog Richard Dawkins, et
suuremal osal Ühendkuningriigi alamatest – sealhulgas temal endal – ei tohiks
kunagi paluda rahvahääletusel osaleda, sest neil puuduvad vajalikud
taustateadmised majandusest ja riigiteadusest.. „Sama hästi võiks korraldada
üleriigilise plebistsiidi, et otsustada, kas Einstein tegi oma arvutused
õigesti, või lasta reisijatel hääletamise teel otsustada, millisele
lennuväljale piloot peaks maanduma““ (küsimus
sellest „Kuidas te tunnete …“ ja „mida te arvate?“
„Olgu kuidas on, aga valimised ja rahvahääletus ei ole
seotud sellega, mida me arvame. Need on seotud tunnetega.“ Kas teie olete
valmis Einsteini arvutuste õigsuse üle hääletama? Ahhaa, te küsite, kes see
Einstein oli? Mida ta arvutas? Toidukaupade käibemaksu mõju ostukorvile?Kes siis peaksid hääletama/valima? Eks ole hea küsimus?
Oleme ettearvutatavad ja teisendatavad?
Tõsiasi on, et platvormid, võrgustikud ja algoritmid ning
nüüdseks jõudsalt arenev tehisintellekt muudavad kõike/kõiki, ka võimalikke
valimisi: „Uurimus, mille tellis Google´i võimas vastane Facebook, näitas, et
juba praegu suudab Facebooki algoritm inimese isiksust ja kalduvusi tema
sõpradest paremini hinnata. (…) Hämmastaval kombel piisas algoritmile kümnest
inimese meeldimisest, et olla täpsem tema töökaaslastest. Algoritmile piisas 70
meeldimisest, et olla täpsem sõpradest, 150 meeldimist, et olla täpsem
pereliikmetest ja 300 meeldimist, et olla oma ennustustes täpsem vastaja
abikaasast. „
„Osades valdkondades näitas Facebooki algoritm paremaid
tulemusi vastajast endastki.“ (lk 355)
See tõdemus pole veel kõik: „Teisest halvaendelisemast
küljest peame nentima, et sama uuring osutab sellele, et edaspidistel USA
presidendivalimistel ei pruugi Facebook teada üksnes kümnete miljonite
ameeriklaste poliitilisi eelistusi, vaid ka seda, kes on neist otsustava
tähtsusega valijad, kelle antav hääl kõigub, ja kuidas neid ühele või teisele
poole kallutada.“ (ja mida iga kandidaat peaks ütlema nende häälte võitmiseks)
(lk 356)
See, et tegemist ei ole pelgalt
fantaasiaga vaid tegelikkusega näitab PM 1.08.25 toodud
teade: „Elon Muski algoritm Xis
soodustab ideoloogilist nihet Euroopas Elon Musk kasutab
platvormi X (endine Twitter), et võimendada Euroopa
paremäärmuslike poliitikute ja aktivistide sõnumeid, kasvatades nende
nähtavust, mõju ning isegi valimistulemusi. Associated Pressi (AP)
põhjaliku uurimise andmetel on tegemist läbimõeldud ja süsteemse mustriga. Associated Pressi mahukas uurimus analüüsis kolme aasta
jooksul enam kui 20 000 postitust 11 Euroopa paremäärmusliku tegelase
kontodelt, kes on alates Muski Twitteri ostust korduvalt temaga suhtluses
olnud. Analüüs näitas, et ainuüksi Muski vastus või edasijagamine on põhjustanud
nende kasutajate kontodel vaatajate arvu kahe- kuni neljakordse kasvu, sageli
kaasneb sellega kümnetes tuhandetes lisandunud jälgijaid. Mõnel juhul ulatuvad
nende poliitikute või aktivistide jälgijate arvud miljoniteni.“
NB! Nagu täheldab D C
Cardon („Digikultuur“ TLÜK 2020 Lk 286): „Algoritmid ei ole
neutraalsed. Need sisaldavad ühiskondlikku visiooni, mille on andnud nende
programmeerijad – ja need, kes suurtes digiettevõtetes programmeerijatele palka
maksavad. Tehnilistes artefaktides sisalduvad alati nende loojate põhimõtted,
huvid ja väärtused; nende väärtuste operatiivne rakendamine toimub läbi
tehniliste valikute, statistiliste muutujate, fikseeritud lävendite ja
arvutusmeetodite.“ Kõik algoritmid on sellised.
Seega eelnev näite puhul pole oluline see millise poliitilise
„poolsusega“ on tegemist (need on niikuinii tinglikud), vaid see, et niisama
lihtsalt on võimalik mingi algoritmikesega või selle muutmisega kallutada või võimendada mingit arvamust ehk
nagu tõdeb R D
Precht („Kütid, karjused, kriitikud. Digiühiskonna utoopia.“ TÜK 2019 Lk 57): „Kuidas me tulevikus elama hakkame,
selle üle ei otsusta enam poliitikud, vaid digirevolutsiooni visionäärid ja utopistid: Google, Facebook, Amazon,
Microsoft ja Samsung. Nende digitaalsete supervõimude kõrval on Saksamaa
poliitikud strateegilised pügmeed. Võimu on nad lasknud endal juba ammu käest
võtta. Aga kuna valimistel on mõte ainult juhul, kui neil, keda valitakse, on
ka võimu, siis tuleks tegelikult valida kas Google või Facebooki juhtkonda, kes
teeb oma strateegiad ja visioonid avalikuks ja paneb hääletusele.“
„Igal juhul ei järgnenud piiranguteta internetisuhtluse
tõotusele mitte vabadusekevad, vaid totaalne järelevalve pikk talv. Lääne
demokraatiad leppisid sellega hämmastavalt kiiresti. Ja kes ühest küljest
hoidis küll au sees põhiseadust ja pidupäevakõnedes vabadust, kasutas teisalt
siiski meelsasti uusi järelevalve- ja kontrollivõimalusi. Nii toimub see, mida
sotsiaalpsühholoogia nimetab nihkuvaks võrdlusaluseks (…): millegi aeglane ,
tuhandete väikeste ja eraldi võttes vaevumärgatavate sammudega üleminek täiesti
uude dimensiooni.“ (lk 68)
Demokraatia kui toode?
Y. N. Hararil ( „Homo Deus. Homse lühiajalugu“ PM 2018 lk
289) on ilmselt lõputu hulk tükikesi, mida meie lapiteeki lisada. Näiteks
„“Humanistlik usk tunnetesse on lubanud meil nautida tänapäevase lepingu vilju
ilma, et me selle eest midagi maksma oleksime pidanud. Meil ei ole vaja
jumalaid, kes meie võimu piiraksid ja meile tähenduse annaksid – klientide ning
valijate vabas valikud annavad meile vajamineva tähenduse. Mis aga juhtub, kui
me mõistame, et kliendid ja valijad ei tee kunagi vabasid valikuid, ning kui
meil on olemas tehnoloogia, millega nende tundeid välja arvutada, kujundada ja
üle kavaldada? Kui universum on naelutatud inimkogemuse külge, siis mis juhtub,
kui inimkogemusest saab järjekordne disainitav toode, mis ei erine olemuslikult
ühestki teisest kaubanduskeskuses pakutavast?“ Kas see on just uus toode, kuid
uuel tasemel toode kindlasti.
Korrigeerimise algoritm?
G. Rugg, J. D´Agnese („Pime nurk“ ÄP 2014 Lk 207) lisavad
ühe värvika, lausa intrigeeriva, tükikese meie tekikujundusse: „Mõne tarkvaraarenduse valdkonnast laenatud
tehnika abil võib meil olla võimalus modelleerida põhjust ja tagajärge. Kui
rakendada seda sellistel elualadel nagu poliitika, on võimalik kontrollida
poliitiliste otsuste taga olevate põhjenduste korrektsust. Kaasates selle
küsimuse käsitlemisse ka sellised kontseptsioonid nagu mustrite sobitamine
versus järjestikune arutluskäik, tõstatab see poliitilise retoorika osas
mõningad üsna huvitavaid spekulatsioone. Ootamatult on meil olemas vahendid,
mille abil uurida, kas hääli püüdnud poliitikud produtseerivad sõnade kompotti,
mis paistab meie mustrite sobitamise võrgustikule pädevana vaid seetõttu, et
selle sees on õiged sõnad. Teoreetiliselt võib mõõta ka seda, kas poliitikud
pääsevad puhtalt, kui kasutavad seosetuid ning vasturääkivaid avaldusi. Kui
meie aju teeb mustrite sobitamise abil eksliku otsuse, et kõik on korras, siis
ei vaevu see kasutama aeglasemat ning keerulisemat järjestikust arutluskäiku,
et hinnata, kas poliitiku sõnavõtus ka tegelikult mingi iva on. Kas see, kui
poliitikud ja sidusgrupid kaardistaksid oma ideid põhjuse ja tagajärje
diagrammina, aitaks poliitikat ja otsuste tegemist üksmeelsemaks ja tõhusamaks
muuta?“ Vaat selline põnev lugu.
Unistuste müüjad
Maailm koosneb lugudest. Unistustest ja lugudest. Nagu ütleb
G Ralson: „Iga kord kui üritad kellelegi midagi müüa, müüd unistust. Palud neil
osa võtta oma loost“ (C Gallo „Viis tärni“ Million Mindset 2019 lk 64). Astugem
nüüd korraks kõrvale tavalisest infohämust, raputagem maha igapäeva nägeluste
taak ja vaadakem, mida müüakse poliitturul. Hm, kas need vihuti ütlemised,
krimpsus solvumisnäod, jutureformid, julgusetus, ideepuudus, segaste
keskdirektiivide täitmise ihalus ongi teie unistus? Nüüd küsimus poliitturule? Kellele
te tahate selliseid „unistusi“ maha müüa? Need ei ole unistused, neid ei „osteta“
neid ka ei valita. Teid ei valita. Poliitturu lugude kirjutajad, te olete
kehvad kirjutajad. Elutud, kuivad, kiretud. Kuid areng ei peatu, tulevad uued
kirjutajad. Õigemini on uued kirjutajad juba kohal kuid teie (ja ka meie) ei
märka veel neid, ei tunne ära, peame neid lugusid inimtekkelisteks, kuid … võta
näpust. Jutuvestjaks osutub hoopis juturobot, Ehhee, polegi näppu millest võtta.
„Kui tavaliselt kirjeldatakse sõnadega
tegelikkust, siis nüüd on meie ees transformer
–sõnad, mis muudavad tegelikkust“ (G Potšeptsov „Propagandasõda 21 sajandil“ Hea Lugu 2018)
Kuid kui poliitturul on julgusetus ja tige unisus ilma
unistuseta, siis päriselus liigub poliitturu unisusest sõltumatult elu edasi. Nagu
kirjutab Y N Harari („Neksus“ PM 2024 Lk 97): „Tehisarupõhised tööriistad
oskavad andmeid leida ja töödelda paremini kui lihast ja luust bürokraadid,
ning tehisaru on ühtlasi omandamas võimet paljudest inimestest paremini lugusid
luua.“ No ja siis? Tore ju kui on paremaid lugude loojaid, kuid … Jälle kuid „Oleme
juba näinud, et infovõrgud ei maksimeeri tõde, vaid katsuvad leida tasakaalu
tõe ja korra vahel. Bürokraatia ja mütoloogia on mõlemad olulisel kohal korra
säilitamises ja mõlemad on rõõmuga valmis tõde korra nimel ohvriks tooma.“
Muidugi ei rutta seda keegi turuosalistest kõva häälega kinnitama, kuid „Tänapäeva
informaatikud, programmeerijad ja võrgudisainerid ei tööta mitte parema
tuleviku, vaid väikese hulga inimeste kasumi suurendamise nimel. Ja nad
muudavad meie elu ja ühiselu ilma igasuguse demokraatliku legitimatsioonta.
Lubadus, mida lõputult korratakse, on teha meie elu lihtsamaks, mitte demokraatlikumaks.“ (R D
Precht „Kütid, karjused, kriitikud. Digiühiskonna utoopia.“ TÜK 2019 lk 38).
Kõigel on hind, ka mugavusel/lihtsusel.
Õiguste tekkest
Suurem osa meie teiega tegutsemisest allub kujutletavale
korrale st me oleme ise loonud käskude/keeldude süsteemi, et paremini/tõhusamalt
koos toimida. Just koos, mitte olla üksik keeglimängija. „Nii inim- kui
kodanikuõigused on intersubjektiivsed kokkulepped, mis on inimeste poolt
leiutatud, mitte avastatud, ning need on määratud ajalooliste asjaolude, mitte
mingi universaalse loogika poolt. Erinevates demokraatiates võivad kehtida
veidi erinevad õiguste loetelud. (…) Demokraatlikud võrgustikud lähtuvad eeldusest,
et igaüks võib eksida, sealhulgas valimiste võitjad ja valijaskonna enamus.“
„Eriti oluline on
meeles pidada, et valimised pole tõe avastamise meetod. See on meetod, mille
sihiks on korda säilitada, asetades kaalukausile kodanike vastuolulised soovid.
Valimised ei pea selgeks tegema tõde, vaid kõigest seda, mida soovib rahva
enamus. Ent rahva soovib sageli, et tõde oleks teistsugune kui see tegelikult
on. Seega säilitavad demokraatlikud võrgustikud mingid enesekorrektsiooni
mehhanismid, kaitsmaks tõde isegi enamuse tahte eest.“ (lk 153/154) Niisiis
õigused on inimeste poolt leiutatud kokkulepped … ekslikkuse võimalikkusest?
Uued juriidilised isikud & tehisarude pidukonnad
Nüüd läheme natukene pööraseks. Paneme paika hoopis
teistsuguse tekilapi, ei tea kas sobib mustrisse või mitte, kuid põnevust loob
küll „Ajaloo kestel majandus ja poliitika nõudnud meilt arusaamist neist
intersubjektiivsetest tegelikkustest, mida inimesed on leiutanud – nagu
religioonid, rahvused ja valuutad. Kui keegi soovis aru saada Ameerika
poliitikast, pidi ta arvesse võtma selliseid intersubjektiivseid tegelikkusi
nagu CDO-d. Kuid tulevikus nõuab Ameerika poliitika mõistmine ühtlasi seda, et
sa saad aru arvutitevahelisest tegelikkusest, nagu tehisaru tekitatud kultused
ja valuutad, tehisaru juhitud poliitilised parteid ja vahest isegi täielikult
inkorporeerinud tehisarud. Juba on korporatsioonidel õigus teha poliitilisi
annetusi, sest sellise otsuse langetas USAülemkohus juhtumis „Citizens Ubited
vs Föderaalne valimiskomisjon“ (2010). Mis siis takistab tehisarude inkorporeerimist
ja nende tunnustamist juriidiliste isikutena, kel leidub sõnavabadus ja kes
võivad teha lobitööd ja poliitilisi annetusi tehisaru õiguste kaitseks ja
laiendamiseks.“ (lk 319)
Püsite ikka järje peal? „Arvutid on matemaatilised olendid, kel puudub
psühholoogia ja mütoloogia. Nii, et kui inimesed täielikult võrrandist välja
jätta, saaksid algoritmid viimaks asjade üle otsustada puhta matemaatika
põhjal, olles vaba kõigist psühholoogilistest moonutustest ja mütoloogilistest
eelarvamustest.
Kahjuks on paljud uuringud paljastanud, et arvutitel on
sageli omaenda sügavale juurdunud eelarvamused. Kuigi nad pole bioloogilised
entiteedid ja kuigi neil puudub teadvus, on neil midagi digitaalse psüühika
sarnast ja isegi midagi arvutitevahelise mütoloogia taolist. Nad võivad vabalt
olla rassistlikud, misogüünsed, homofoobsed või antisemiitlikud. „ (lk 323)
Tuleb meeles pidada, et „Tehisaru pole rumal automaat,
mis kordab üha uuesti samu käike, tulemustest välja tegemata. See on varustatud
tugevate enesekorrektsiooni mehhanismidega, mis võimaldavad omaenda vigadest
õppida.
See tähendab, et tehisaru alustab oma elu
„algoritmibeebina“, millel on palju potentsiaali ja arvutusvõimsust, kuid mis
teab vähe. Tehisaru inimestest vanemad on sellele andnud vaid õppimisvõime ja
ligipääsu andmete maailmale. Siis lasevad nad algoritmibeebil maailma uurima
hakata.“ (lk 325)
J. Lovelock („Novatseen“ PM 2020 Lk 100) lisab sellise
lohutava teadmise: „Nagu olen öelnud, saavad meist küberorgide vanemad,
sünnitus juba käib. Seda on tähtis meeles pidada. Küberorgid on sellesama
evolutsiooniprotsessi tulemus, mis on loonud meidki.“
„Elektrooniline elu sõltub oma orgaanilistest eellastest.
Ma ei näe viisi, kuidas mitteorgaanilised eluvormid võiksid de novo
tekkida teisel Maal või mis tahes planeedil sellisest keemilistest ainetest ja
sellises füüsikalistes tingimustes, mis on omased universumile. Selleks, et
küborgide eluvorm saaks tekkida, on vaja ämmaemanda abi. Sellesse ossa sobib
Gaia.“ „Seetõttu tundub tõenäoline, et orgaaniline elu peab alati eeldama
elektroonilisele. „
Veebirobotite poliitilised manifestid
Mis edasi? Elementaarne, paneme paika järgmise tekitüki:
„Tehisaru potentsiaal anarhiaks on ärevust tekitav asjaolu, sest see lubab
debatiga liituda ka muudel osapooltel peale inimgruppide. Esimest korda ajaloos
peab demokraatia toime tulema ka mitteinimlike häälte kakofooniaga. (…) Ühes
analüüsis vaadeldi 20 miljonist Twitteri säutsust koosnevat valimit, mis
toodeti USA 2016 aasta presidendivalimiste kampaania ajal, ning leiti, et 3,8
miljonit säutsu (umbes 30 protsenti) olid loodud veebirobotite poolt.“
„Mis saab
demokraatlikust debatist siis, kui miljonid – ja viimaks miljardid –
üliintelligentsed veebirobotid koostavad üliveenvaid poliitilisi manifeste ja
loovad süvavõltsitud pilte ja videosid ning on lisaks võimelised võitma meie
usaldust ja sõprust? Kui ma internetis tehisaruga poliitilist debatti pean,
siis on minu jaoks ajaraisk katsuda muuta tehisaru poliitilisi arvamusi, sest
see on teadvuseta entiteet. Tegelikult ei huvita teda poliitika, ja ta ei saa
ka valimistel hääletada. Aga mida rohkem ma tehisaruga vestlen, seda paremini
ta mind tundma õpib, mis võimaldab tal minu usaldust võita, oma argumente
lihvida ja ajapikku minu vaateid muutma hakata“ 8Y N Harari „Neksus“ PM 2024 lk
372/373). Vaat selline loogiline jada. Tere tulemast debatile.
Toimetõrge
Seega uus toode poliitturul on sündimas/sündinud tänu
poliitturu toimetõrkele. R D Precht („Kütid, karjused, kriitikud. Digiühiskonna
utoopia.“ TÜK 2019 Lk 49/57) kirjutas Saksamaa kohta: „Vähemalt kaks
aastakümmet või kauemgi on inimesed meil elanud eesmärkide üle valitsevate
põhjuste diktatuuri all. Strateegia mõõde on kaotsi läinud. Strateegiliselt
mõelda tähendab seada endale tulevikuks eesmärk ja siis sammhaaval selle poole
liikuda. Saksamaal valitseb juba pikemat aega teine taktika: mõeldakse selle üle,
mis tõotaks antud hetkel eeliseid valija silmis. Taktika triumf strateegia üle on
halvanud meie riigi.“
„Suurte otsuste langetamine on poliitiku elukutsega
vastuolus ja vähendab võimalust saada tagasi valitud. Nii nagu meie linnade
valgusreostus paneb oma heledusega kahvatama taevatähed, nii pimestab olevik
mis tahes tuleviku.“
Lk 57 „Kaasaegset poliitikat, nii nagu me seda enamvähem
igal pool Euroopas näha võime, iseloomustab eetostest loobumise taktikalise
tarkuse ja ülimalt paindlike põhimõtete kasuks. (…) Et poliitikud ei tee
mingeid tulevikuplaane ega tegutse oma veendumuste kohaselt, ootavad nad
teemasid nagu ilma – valitseb
oleviku diktatuur kogu ülejäänud aja üle; kõik liigub, miski ei muutu.“
Suur Nihe
Tegelikult muidugi kõik liigub. Probleem on pigem selles,
et elu ja vajadused liiguvad kiiremini kui poliitturg jõuab oma vanu tooteis
kaasajastada ja uusi luua. NB! Kettaga telefoni aeg on möödas. M Svensson („Optimisti
teekond tulevikku“ ÄP 2013 Lk 317/319)
täheldab: „Brown annab koos raamatu „The Power of Pull“ kaasautoriga edasi
sünge hoiatuse: „Maailm teie ümber muutub. See, mis tõstis teid praegusele
kohale, ei aita teil seal enam püsida.“ Seda nimetavad nad Suureks Nihkeks, mis
juba praegu mõjutab ühiskonna igat tahku.“
„Ent kui maailm sel moel
kiireneb, siis sõltub teie enesetunne võimest muutustega kohaneda, mitte nende
eest põgeneda.“
„
Põhimõtteline konflikt on olemas ja küsimus on selles, kuidas hakata
institutsioone ümber kujundama, et sellega toime tulla. Uuenduste tegelikuks
probleemiks pole mitte tehnoloogilised, vaid institutsionaalsed uuendused. Me
peame hakkama leiutama uut tüüpi institutsioone, mis suudavad käia kaasas
infoajastuga.“
Sarnase
lapitekitüki lisab (muidugi) Y. N. Harari („Homo Deus. Homse lühiajalugu“ PM
2018 Lk 393/394/395): „On tõenäoline, et järgmistel aastakümnetel oleme
tunnistajateks veel teistelegi interneti-sarnastele revolutsioonidele, mille käigus tehnoloogia
poliitikast märkamatult ette jõuab. Tehisintellekt ja biotehnoloogia võivad
juba lähitulevikus meie ühiskondi ning majandusi – nagu ka meie kehasid ja
meeli – põhjalikult muuta, kuid ei ole usutav, et need praegu kellegi
poliitilisel radaril silma torkaks. Tänapäevased demokraatlikud struktuurid ei
suuda olulist informatsiooni sedavõrd kiiresti koguda ja töödelda ning suurem
osa valijaist ei tunne bioloogiat ja küberneetikat sedavõrd, et neil kujuneks
neis küsimustes välja kindel seisukoht. Seega on traditsiooniline demokraatlik
poliitika kaotamas kontrolli sündmuste üle ega suuda pakkuda meile mõtestatud
tulevikunägemust“
„Just selle tõttu, et tehnoloogia areneb edasi
niivõrd kiiresti ning parlamentidel ja piiramatu võimuga valitsejatel on suuri
raskusi tulla toime andmetega, mida nad ei suuda küllalt kiiresti töödelda,
mõtlevad tänapäevased poliitikud palju väiksemal skaalal kui nende saja aasta
tagused eelkäijad. 21 sajandi alguse poliitikas puuduvad seetõttu suures
tulevikunägenused. Valitsusest on saanud lihtsalt ametkond. See haldab riiki,
kuid ei juhi seda. Valitsus tagab, et õpetajad õigel ajal palka saaksid ja
kanalisatsoonisüsteem üle ei ujutaks, kuid sellel pole aimugi, kuhu riik 20
aasta pärast on jõudnud“
„Teatud mõttes on see väga hea. (…) Jumaliku
tehnoloogia segamisest suurushullusliku poliitikaga ei saa midagi head tulla.
Paljud uusliberaalsed majandus- ja poliitteadlased väidavad, et kõige parem oleks jätta kõik olulised otsused vaba turu
kätte. Sellega annavad nad poliitikutele täiusliku vabaduse tegevusetuseks ja
võhiklikkuseks, mis tõlgendatakse ümber sügavaks tarkuseks. Poliitikutel on
mugav uskuda, et nad ei saa maailmast aru, sest neil ei olegi vaja sellest aru
saada.“
Siinkohal veel
üks Y. N. Harari („21 õppetundi 21 sajandiks“ Postimees 2019 Lk73) hoiatus: „Briti
peaminister Winston Churchilli kuulsa ütluse järgi on demokraatia halvim
mõeldav valitsemisvorm, kuid paremat pole kahjuks välja mõeldud. Õigustatult
või mitte, kuid inimesed võivad jõuda samale järeldusele ka suurandmete algoritmide puhul: neil on
ohtralt puudusi, kuid midagi paremat ei ole meil nende asemel pakkuda.“ Mugavustoode
ongi sündinud.
Civic tech?
Kuid muutustel ja digiajastul on võimalik ka inimlikum
külg D C Cardon („Digikultuur“ TLÜK 2020 Lk 225) nendib, et: „Veebis on praegu
kodanikualgatuste õitseaeg. Selle koondnimetuseks on civic tech ja see sõnapaar
annab üsna hästi edasi seda, kes on selle peamised aktivistid; need on noored,
ülikooliharidusega linlased, kes on huvitatud poliitikast, kuid pettunud esindusdemokraatias
või umbusklikud parteiliste ja ametiühinguliste esindusorganite suhtes.
Optimismiga, mida mõned peavad naiivseks, usuvad nad tehnoloogia jõusse ja
arvavad, et veebisait või rakendus võib muuta inimeste käitumist, poliitilist
esindatust ja demokraatiat ennast.“
„Civic tech
tegeleb avaliku asjaga, kuid see ei seisa mingi kindla agenda või poliitilise
projekti teenistuses. Varasematel aegadel osalesid üliõpilased ambitsioonikate
programmide ja tugeva ideoloogiaga liikumistes. Tänapäeval panustavad nad pigem
algatustesse, mille programm pole sisuline, vaid on protseduuriline. Nende
eesmärk on panustada demokraatiasse endasse, selle reeglitesse ja selle
osalemise tingimustesse, poliitilise tegevuse ja otsustusprotseduuride
läbipaistvusse. Civic tech tahab demokraatiat demokratiseerida.“. Loodetavasti
pole see midagi sellist nagu ebatõhususe tõhustamine, mis suurendab
ebatõhusust. Siiski … Võib-olla sobib klassika vastu panustava Bitcoiniga ühte
ritta?
Inimene see …
Kuid kui ideaalsüsteem paigutub tegelikusesse, siis hakkavad
inimlikud tegurid ideaali lõhkuma: „Soov tuua poliitilisele areenile inimesi,
kes ei oleks parteiliste huvide pantvangid, üha kasvab. Tegelikkusega kokku
puutudes põrkuvad need liikumised aga halastamatu parteiloogika ja poliitika
professionaliseerumise vastu (…)“
„Civic techi
liikumine on väga mitmekesine, nagu me äsja nägime, ja seal esineb ka pingeid. Sageli
tekkivad lahkarvamused avatud tarkvara eest seisvate aktivistide ja
vabatahtlike ning nende vahel, kes investeerivad vägagi praktilistel
kaalutlustel veebipõhiste osalusvahendite uude turgu, näiteks müües
konsulteerimisteenust kohalikele omavalitsustele või ettevõtetele.“
„Fakt on aga see,
et nendes erinevates koolkondades väljenduv aktivistide energia annab
tunnistust demokraatia raskuskeskme nihkumisest poliitilistelt
institutsioonidelt võrgustatud indiviidide perifeeriasse. Kõikuma on löönud
saadikute ja riigiasutuste monopol avaliku huvi defineerimisel. „ (lk 231/232/233).
Ristteed
ja algpunktid
Mis edasi? Y. N. Harari („Sapiens. Inimkonna lühiajalugu“ 2016
Lk 310/311) märgib, et „Iga punkt ajaloos on oma olemuselt risttee.
Minevikust olevikku toob üksainus sissetallatud rada, kuid tulevikku suunas
hargneb tee lugematuks hulgaks harudeks.“ Oleme ristteel, teel mis hargneb
lugematuteks hulgaks harudeks. Meie valik?
„Inimesed, kes mingit perioodi kõige paremini
tundsid – need kes just sel ajal elasid -, olid tegelikult kõige suuremas
teadmatuses. „ Samuti ka meie, me õmbleme oma lapitekki teadmata milliseks see
kujuneb, kuid … Kuid millist mängu me tegelikult mängime?
Mäng
Lõpetuseks räägimegi mängust.
Millist mängu meie teiega mängime? S Sinek („Piirideta mäng“ Million
Mindset OÜ 2021 Lk 17) jagab mängud
piiridega mängudeks ja piirideta mängudeks: „Mänguks on vaja vähemalt kaks
mängijat. Ja mänge on kahte sorti: piiridega ja piirideta mängud.“ „Piiridega
mängude mängijad on teada. Neil on kindlad reeglid. Ja mängul on kokkulepitud
eesmärk, mille saavutamisel mäng lõpeb. Näiteks jalgpall on piiridega mäng. (…)
Seevastu piirideta mängude mängijad on nii teada kui ka tundmatud. Ei ole
kindlaid ega kokkulepitud reegleid. Kuigi mängijate käitumist võivad juhtida
teatud tavad või reeglid, saavad mängijad neis laiades raamides tegutseda
siiski nii, nagu soovivad. Ja kui nad otsustavad tava rikkuda, võivad nad seda
teha. Mänguviisi valib iga mängija ise. Ja nad võivad igal ajal mänguviisi
muuta ükskõik missugusel põhjusel.
Piirideta mängul on piiritu ajamõõde. Ja kuna lõpujoont
ehk mängu tegelikku lõppu ei ole, ei saa rääkida ka piirideta mängu võitmisest.
Piirideta mängu eesmärk on mängu jätkata, seda igavesti pikendada.
Kuigi riigid võivad küll võistelda üksteisega
territoorium, mõjuvõimu või majandusedu suurendamiseks, kuid maailmapoliitikat
võita pole võimalik. Ükskõik kui edukad me elu jooksul oleme, ei kuulutata
kedagi meist surmatunnil elu võitjaks. Ja kindlasti pole olemas sellist
asja nagu äri võitmine. Kõik need on
teekonnad, mitte sündmused.
Aga kui paneme tähele praeguste juhtide keelekasutust,
siis tundub, nagu nad ei teakski , mis mängu nad mängivad. Nad räägivad
pidevalt võitmisest“. Millist mängu meie
teiega või meiega mängitakse, kas see on piirideta mäng, sest Eesti Vabariik on
Põhiseaduse järgi „Kõikumatus usus
ja vankumatus tahtes kindlustada ja arendada riiki,
mis on loodud Eesti rahva riikliku
enesemääramise kustumatul õigusel,
mis on rajatud vabadusele, õiglusele ja
õigusele,
mis on kaitseks sisemisele ja välisele rahule
ning pandiks praegustele ja tulevastele põlvedele nende ühiskondlikus edus ja
üldises kasus,
mis peab tagama eesti rahvuse, keele ja kultuuri
säilimise läbi aegade „ See on ju piirideta mängu definitsioon. Kuid miks
me mängime seda eksistentsiaalset „mängu“ kui lühiajalist/ajutist
tootekampaaniat, mille kehtivustähtaeg on kõige enam mõned aastad? Milline on ikkagi
see unistus, mida te meile maha müüa tahate? Milline on see unistus, mille
peale te saaksite kõrgeima võimu kandja heakskiidetud mandaadi? Millised on need unistused, mille vahel kõrgeima võimu kandjal oleks valida?
PS. Muide, ka minu juuksur ütles täna, et ei tea, keda valida? Kas üldse valima minna? Vaadake, see on ohu märk, viimane ärakell, sest juuksurid on kogu maailma kõige informeeritumad inimesed. Nemad teavad kõike. Kui juuksurid enam ei tea, siis ... Kehv lugu.
Jägneb …
Targutusi:
P. Pomerantsev „See ei ole propaganda“ Tänapäev
Lk 150 „Kuna tasakaalu, objektiivsuse, erapooletuse
võimalusel on jalad alt löödud, jääb ainukeseks valikuks olla rohkem „siiras“
kui vastaspool, rohkem emotsionaalne, rohkem subjektiivne, rohkem kangelaslik.“
Lk 152 „2011 aastal avastas Guillaume Chaslot, Google`i
insener, tehisintellektialase doktorikraadiga mees, et You Tube´i ülesehitus
tähendab, et see pakub inimestele
ajapikku aina enam ühesugust sisu, luues ja kinnistades ühte kindlat vaatenurka
– ja mitte tingimata faktipõhisuse alusel. Niisiis, kui vaatad ühte videot, mis
on täis ebatäpset, tihti lausa valeinfot, hakkab algoritm edaspidi söötma sulle
ette just sarnast materjali. (…) Tulemuseks on see, et ebatõene sisu võib saada
määratu võimenduse.“
Lk Dr Walter Quattrociocchi Veneetsia ülikoolist uuris
Facebooki gruppide kommentaare ja leidis „et mida kauem mingi arutelu kestab,
seda äärmuslikumaks muutuvad inimeste kommentaarid. „Kõlakodades kalduvad
kognitiivsed mustrid polariseerumise poole.“
„Sotsiaalmeedia on nagu mini-nartsissmimootor, mida ei
ole kunagi võimalik lõpuni rahuldada, seega sunnib see meid võtma aina
radikaalsemaid positsioone, et saada rohkem tähelepanu See kas räägitu peab
paika või mitte, rääkimata sellest, kas see on erapooletu, tegelikult ei loe –
sinu siht ei ole debatti võita avalikus ruumis, neutraalse publiku ees; sa
tahad lihtsalt saada nii palju tähelepanu kui võimalik inimestelt, kes mõtlevad
sinuga sarnaselt.“
C Gallo „Jutuvestja saladused“ Million Mindset OÜ 2020
Lk 267 „Poetess Muriel Rukeyser ütles kord: Universium on
tehtud lugudest, mitte aatomitest.““